【中国神話】『楚辞』九歌の神々:鬼神をうやまう南の楚の国で、神をまつる歌と舞から生まれた「九歌」。天の神東皇太一、竜に乗る雲の神、人の命の長い短いをにぎる大司命と少司命、扶桑をてらしてのぼる東君。「悲しみは生き別れより悲しきはなく、楽しみは新しく知りあうより楽しきはなし」

プレ男神さまをまつるための歌? どんな神さまが出てくるの?

メル美天の神さま、雲の神さま、人の命をにぎる神さま…。お祭りで、みこが歌って舞って、神さまをむかえたんだって。

こんにちは、Dr. Taro です。神話の解説、今回は中国の『楚辞』九歌の神々です。古い詩集『楚辞』巻第二「九歌」の原文と、王逸の注釈『楚辞章句』(いずれもウィキソース)を読みました。同じ『楚辞』の「天問」が出てくる話は羿と女媧へ。太陽の母の話は羲和と常羲へ。

プロフィール

神	九歌でのすがた
東皇太一	王逸の注では「上皇」で、天の神。玉の剣、ごちそう、楽器でもてなされる
雲中君	王逸の注では雲の神(豊隆)。竜にのり、日と月と光をひとしくする
大司命	天の門をひらき、黒い雲にのる。「人の命が長いか短いかは、わたしにかかっている」
少司命	秋のランの花の中にあらわれ、さっと来て、さっと去る
東君	東から扶桑をてらしてのぼる日のすがたで歌われる

王逸は、九歌のはじまりをこう説明しています。「むかし、楚の国の南の都、沅水と湘水のあたりでは、鬼神をうやまって、まつりを好んだ。まつりでは、かならず歌と音楽と、つづみと舞で、神々をたのしませた」
「屈原は追放されて、その地にかくれすみ、うれいと苦しみをいだいていた。人々のまつりの歌が、ことばがいやしいのを見て、九歌の曲をつくった。上には神につかえるうやまいをのべ、下には自分のむすぼれた思いをあらわした」
そのため、九歌は、神まつりの歌でありながら、屈原の思いがこめられている、と王逸は考えています

メル美いいかおりのお料理と、音楽と、舞。神さまを、心をこめてもてなしたんだね。

「ランの湯で身をきよめ、香草で髪をあらい、五色の衣に杜若の花をかざる」
「日と月と、光をひとしくする」——王逸は、「雲がわくと日と月はくもり、雲がかくれると日と月は明るくなる。だから光をひとしくすると言う」と説明しています
「竜の車に、帝の衣。しばらく空をめぐりあそぶ」「冀州を見わたしても、まだ先がある。四方の海をよこぎって、どこまでもゆく」

大司命は歌います。「ひろく天の門をひらき、わたしは黒い雲にのる。つむじ風に先ばらいをさせ、にわか雨にちりをあらわせる」
「九州にはおおぜいの人がいるが、命が長いか短いかは、わたしにかかっている」
少司命の歌には、秋のランの花がひらく堂に、神がふとあらわれ、ことばもなく去っていくようすが歌われます。「入るときは何も言わず、出るときもあいさつもない。つむじ風にのり、雲の旗をたてて」
そして、有名な一句があります。「悲しみは、生き別れより悲しいものはなく、楽しみは、新しく知りあうより楽しいものはない」

プレ男「生き別れほど悲しいものはない、新しい出会いほど楽しいものはない」…。とても古い歌なのに、心にしみるね。

『楚辞』九歌の少司命の歌には、「悲しみは、生き別れより悲しいものはなく、楽しみは、新しく知りあうより楽しいものはない」という一句があります。

『楚辭』卷第二九歌(東皇太一・雲中君・大司命・少司命・東君). ウィキソース. https://zh.wikisource.org/wiki/九歌 (閲覧日:2026年10月12日)
王逸『楚辭章句』卷二九歌(序と、東皇太一・雲中君の注). ウィキソース. https://zh.wikisource.org/wiki/楚辭章句/卷02 (閲覧日:2026年10月12日)

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