【中国神話】『列子』の動物の話:「朝に3つ、夕方に4つでどうだ」とおこったサルたちは、「朝4つ、夕方3つ」でよろこんだ。カモメとなかよしの若者は、「1羽つかまえてこい」と言われた次の日、1羽もおりてこなくなった。木でつくったようなニワトリこそ、いちばん強い

プレ男「朝三暮四」って、ことわざだよね? もとは『列子』の話なの?

メル美『列子』の黄帝篇に出てくるんだって。カモメやニワトリの話もあって、どれも人の心について考えさせられるの。

こんにちは、Dr. Taro です。神話の解説、今回は中国の『列子』の動物の話です。思想書『列子』の黄帝篇の原文(ウィキソース)を読みました。同じ黄帝篇の話は黄帝と華胥の国の夢へ。『列子』のほかの話は夢とうつつと紀昌と造父へ。

プロフィール

話	あらすじ
朝三暮四	宋の狙公が、サルたちに木の実(芧)のくばりかたを言いかえた
カモメの若者	毎朝カモメとあそぶ若者。父に「つかまえてこい」と言われた次の日…
木鶏	紀渻子が周の宣王のために育てた闘鶏。「木のニワトリのよう」になった
梁鴦の飼育	トラやオオカミ、ワシもなつかせた、周の宣王の飼育係

宋の国に、サルをかわいがる狙公という人がいました。たくさんのサルを育て、サルの気持ちがわかり、サルも狙公の心がわかりました
狙公は、家族の食べものをへらしてまで、サルたちにあたえていましたが、やがてたりなくなり、えさをへらすことにしました
サルたちがいうことをきかなくなるのを心配して、まず言いました。「木の実(芧)を、朝に3つ、夕方に4つあげよう。それでいいか」。サルたちはみな立ちあがって、おこりました
そこで言いました。「では、朝に4つ、夕方に3つではどうだ」。サルたちはみなひれふして、よろこびました
『列子』は言います。「ものが、かしこさとおろかさで、たがいにまるめこむのは、みなこれと同じだ。……名も実(数)も、へってはいないのに、よろこばせたり、おこらせたりするのだ」

メル美ぜんぶで7つなのは同じなのに! でも、人間も言いかたひとつで気分がかわること、あるよね。

紀渻子は、周の宣王のために、闘鶏を育てていました。10日たって王が「もうたたかえるか」とたずねると、「まだです。からいばりして、気が強いばかりです」
また10日。「まだです。ほかのニワトリの影や声に、すぐこたえてしまいます」。また10日。「まだです。にらみつけて、気が高ぶっています」
また10日。「もうすぐです。ほかのニワトリが鳴いても、もう動じません。見ると、まるで木でつくったニワトリのようです。その力はととのいました。ほかのニワトリは、むかってこようとせず、にげだすばかりでしょう」

プレ男いばったり、にらみつけたりするうちは、まだまだなんだ。本当に強い人は、おちついているんだね。

周の宣王の牧場の役人に、梁鴦という人がいました。野の鳥やけものを庭でかい、トラやオオカミ、ワシのたぐいまで、なつかないものはありませんでした。ちがう動物どうしがいっしょにくらしても、かみつきあいませんでした
王は、そのわざが梁鴦だけで終わるのをおしんで、ほかの人に伝えさせようとしました。梁鴦は、トラの飼いかたを話しました
「したがえばよろこび、さからえばおこる。それが血のかよう生きものの性質です。トラに食べものをやるときは、生きたままのものはあたえません。殺すときのいかりをおこさせるからです。まるごとのものもあたえません。ひきさくときのいかりをおこさせるからです。おなかのすきぐあいを見はからい、いかりの心を知るのです」
「わたしは、トラをさからわせておこらせることもしませんが、したがわせてよろこばせすぎることもしません」

『列子』黄帝篇では、闘鶏が「まるで木でつくったニワトリのよう」におちつくと、ほかのニワトリはむかってこようとせず、にげだすばかりになった、と語られています。

『列子』卷第二黄帝篇(狙公の条、海上の人の条、紀渻子の条、梁鴦の条). ウィキソース. https://zh.wikisource.org/wiki/列子/黃帝篇 (閲覧日:2026年10月12日)

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