ヤタガラスと神武東征熊野の山で道をうしなったカムヤマトイハレ彦(神武天皇)のもとへ、天から送られた道案内のカラス。『日本書紀』では、アマテラスが夢で「頭八咫烏を送ろう」と告げ、さらに大和の戦いでは、金色のトビが弓の先にとまって光りかがやいた

プレ男ヤタガラスって、3本足のカラスだよね! 道案内の神さまって聞いたことある。

メル美『古事記』と『日本書紀』で、何て書かれているか確かめてみよう。

こんにちは、Dr. Taro です。 神さまの解説、今回は日本神話のヤタガラスと、カムヤマトイハレ彦(のちの神武天皇)の「東征」です。『古事記』(武田祐吉訳、青空文庫)と、『日本書紀』巻第三(ウィキソース)を読みました。日本神話の全体は日本神話の入門へ。

月岡芳年「大日本史略図会 第一代 神武天皇」1880年、錦絵(3枚続きの中央部分を切り出し)。ウィキメディア・コモンズ(パブリックドメイン。作者は1892年没)。『日本書紀』の金色のトビ(金鵄)の場面です

プロフィール

プレ男えっ、3本足とは書いてないんだ!

1. 「もっと東へ」

『古事記』中の卷「神武天皇」の段です。

• カムヤマトイハレ彦は、兄のイツセと、筑紫(九州)の高千穂の宮で相談しました。「どこにいれば、天下をたいらかに治められるだろうか。やはり、もっと東へ行こうと思う」
• 一行は日向を出て、豊国の宇佐、筑紫の岡田の宮(1年)、安芸のタケリの宮(7年)、吉備の高島の宮(8年)をへて、東へ進みます
• 速吸の海峡では、亀の甲に乗って釣りをしながらやってくる土地の神に出会い、海の道案内にしました
• ところが、難波から河内に上陸すると、大和のナガスネ彦の軍とたたかいになり、兄イツセが矢で手を傷つけます。イツセは「日の神の子として、日に向かってたたかうのはよくなかった。これからは回って、日を背にして撃とう」と言いましたが、紀伊の国で亡くなりました

2. 熊野の大きな熊と、天からの剣

• 一行は南へ回り、熊野に着きます。すると大きな熊がちらりとあらわれて消え、カムヤマトイハレ彦も兵士たちも、みな気をうしなってたおれてしまいました
• そこへ熊野のタカクラジが、1ふりの大刀をもってきます。受けとると、カムヤマトイハレ彦は目をさまし、「ずいぶん寝たものだ」と言いました。熊野の山の悪い神々は、ひとりでに斬りたおされ、兵士たちもめざめました
• この大刀は、国ゆずりのとき地上をしずめたタケミカヅチが、タカクラジの夢をとおして、天からおとしたものでした

3. ヤタガラスの道案内

• 高木の神は、こう教えます。「天の神の御子よ、ここから奥へは入りなさるな。悪い神がたくさんいる。いま天から八咫烏をよこそう。その八咫烏が道案内をするから、そのあとからついて行きなさい」
• 教えのとおり、八咫烏のあとを行くと、一行は吉野川の下流に着きました。そこで、川に筌(うえ)をしかけて魚をとる神、光る井戸から出てきた尾のある人、岩をおしわけて出てきた尾のある人など、土地の神々に次々に出会い、山を越えて宇陀へ入りました
• 宇陀では、カムヤマトイハレ彦はまず八咫烏を使いに送り、土地の兄弟エウカシ・オトウカシに「いま天の神の御子がおいでになった。おまえたちはお仕えするか」とたずねさせました。兄のエウカシは、鏑矢(かぶらや)で使いを射かえしました

メル美道案内だけじゃなくて、交渉の使いもしていたんだね。

4. 『日本書紀』のヤタガラス

『日本書紀』巻第三(神武天皇)では、少しちがう形で語られます。

• 熊野の山はけわしく、道がなくて、一行は進むことも退くこともできなくなりました。その夜、天皇の夢にアマテラスがあらわれ、「わたしはいま、頭八咫烏を送ろう。道案内にしなさい」と告げます
• はたして、頭八咫烏が空からまいおりてきました。天皇は「このカラスが来たのは、よい夢のとおりだ。なんとさかんで、かがやかしいことか。わが祖先のアマテラスが、国づくりを助けようとしているのだろう」と言いました
• 大伴氏の祖先の日臣命(ひのおみのみこと)が兵をひきい、カラスの向かう先を見あげながら追いかけて、山をふみわけ、宇陀にたどり着きました
• のちに、磯城(しき)の兄弟のもとへ使いに行ったときには、カラスは陣に行って「天の神の子が、おまえをよんでいる。さあ、さあ」と鳴きました。兄は怒って弓で射ましたが、カラスはよけて飛びさりました
• 『日本書紀』は、のちのほうびの場面で、「頭八咫烏も、ほうびを受ける例に入れられた。その子孫が葛野主殿県主部である」と書いています

5. 金色のトビ

• 『日本書紀』によると、天皇の軍はナガスネ彦と何度もたたかいましたが、勝てません。すると急に空が暗くなり、ひょうがふってきました
• そこへ金色のふしぎなトビ(金鵄)が飛んできて、天皇の弓の先にとまりました。トビはいなずまのように光りかがやき、ナガスネ彦の兵士たちは、みな目がくらんで、たたかえなくなりました
• 『日本書紀』は、このことから人びとはその土地を「鵄邑」とよび、いまの「鳥見(とみ)」はそれがなまったものだ、と書いています。上の芳年の錦絵は、この場面です
• こうしてカムヤマトイハレ彦は、『古事記』によると、畝傍(うねび)の橿原の宮で天下を治めました

『日本書紀』では、アマテラスが夢で「頭八咫烏を送ろう。道案内にしなさい」と告げ、カラスが空からまいおりてきました。

まとめ

• ヤタガラスは、カムヤマトイハレ彦(のちの神武天皇)の「東征」で、熊野から大和への道案内をしたカラス
• 『古事記』では高木の神が、『日本書紀』ではアマテラスが夢で送ると告げた
• 道案内だけでなく、大和の豪族のもとへの使いもした
• 『古事記』『日本書紀』の該当箇所には、足の数は書かれていない
• 『日本書紀』では、金色のトビが弓の先にとまって光り、敵の目をくらませた
• 日本神話の全体は日本神話の入門へ。熊野に剣をとどけたタケミカヅチ、同じ『古事記』中巻の、鳥の声で話しはじめた皇子ホムチワケ、神武天皇の祖母トヨタマヒメもどうぞ

参考文献

1. 『古事記』武田祐吉訳. 中の卷「一、神武天皇」(東征、速吸の門、イツセの命、熊野から大和へ、久米歌). 青空文庫. https://www.aozora.gr.jp/cards/001518/card51732.html (閲覧日:2026年10月10日)
2. 『古事記』中卷(原文、地名の確認に使用). ウィキソース. https://zh.wikisource.org/wiki/古事記/中卷 (閲覧日:2026年10月10日)
3. 『日本書紀』卷第三(神日本磐余彦天皇 神武天皇). ウィキソース. https://zh.wikisource.org/wiki/日本書紀/卷第三 (閲覧日:2026年10月10日)
4. 月岡芳年「大日本史略図会 第一代 神武天皇」1880年. Wikimedia Commons, File:Portrait-Emperor-Jimmu-by-Tsukioka-Yoshitoshi-1880.png(パブリックドメイン). https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Portrait-Emperor-Jimmu-by-Tsukioka-Yoshitoshi-1880.png (閲覧日:2026年10月10日)

この記事は一般的な情報提供を目的としたもので、個別の診断・治療に代わるものではありません。 気になる症状や不安がある場合は、医療機関にご相談ください。